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中国经济的快速发展,全球化的速度加快,地球已经变成了一个村庄。世界各地的我们的孩子和孩子分享信息和多元文化的财富。
如何让我们的孩子知道自己的文化根源,继承我们国家的精神,文化自信,以满足未来基于现在,这个问号之后,在我们面前。面对问号,教育专家提出了思考和建议。。。
Yong-xin朱:切断的根文化是空心的
(朱yong-xin,全职,中央委员会副主席中国促进委员会民主国家,全国政协委员,副秘书长,中国教育协会的副总裁,苏州大学,教授,博士生导师,新教育实验发起人。)
事实上我们已经意识到,在我们今天的社会,我们的文化是不可见的,而不是外来文化,西方文化已经渗透到我们生活的方方面面,节日是圣诞节,万圣节,各种西方节日,吃肯德基,麦当劳,必胜客,外国食物。穿着耐克,阿迪达斯,西方品牌,看到米老鼠,奥特曼,西方动画,崇拜明星工作,科比,在西方的人。
我们一年有近500000人出国留学。我们自己的传统节日,他们的传统饮食,传统服装,我们的民族英雄,我们的历史记忆是越来越远离我们,孩子们缺乏兴趣和同情心,甚至一些人不喜欢不断的扭曲自己的历史和文化。
源远,缺乏民族根源滋养孩子,即使他称自己是一个世界公民,浮潜是片面的,切断的根文化的儿童是一个空心的孩子,只有这样孩子人恐怕未来还将成为一个空壳。我们常说,纯粹的民族文化,文化,文化自信和自怜的国家不会盲目,前任领导的盲目信心我们关上我们的大门时,如果我们的孩子,我们的未来?
实际上教育本身,它是一种选择的文化创造的人类文化的文化思想意识的继承,检查各种各样的文化选择,编译和解释,它的精神,把它放到教育。如果一个国家的教育不能有意识地选择他们自己的文化,传统,这并不是一个合格的教育,这是一个不理想的教育,教育也是一个没有未来。
教育本身应该文明复兴新的动力,学校应该是文化发展的新中心,如何真正让我们的孩子生活在传统文化的沃土,这个问题应该引起全社会的关注。
如何去做?首先是形成一个共识,一致认为必须到我们的传统文化教育,必须从我们的家庭教育、学校教育、社会教育、全熔透。只能是传统文化和教育的断层在现实生活中,复活的文化吗。复活的传统文化有活力,能够继承创新。我们优秀的传统文化不但要看博物馆,文化作品中看到的那样,我们应该更多的普通人,儿童的一言一行,可以看到在我们的日常生活中。
第二个是发展历程。现在传统文化的内容非常丰富,无论是中国、中国医学、音乐、书法、剪纸、戏剧、节日庆典,等等。,这些课程是非常重要的。例如,我们开发了一个新的教育课程名为“新歌唱早晨的教育”。每天早晨我们用一首诗,有很多在中国诗歌是好诗。这些诗怎么混合?如四年级了今年农历24节气的诗歌和艺术风格在教室里,每天早上用15分钟的时间。上周末,早上让家长和孩子在家里。
只有进入课程,成为教学内容,传统文化教育是发展的前提。现在我们的许多学校做一些点缀,是不够的,必须是主题。光荣的和优秀的传统文化的渗透可以在任何纪律,在任何的课程可以闪光。这需要我们所有的主题是音乐,语文、数学、所有科目和中国传统文化有机结合。
此外,我们都想深入生活,家庭,社会,媒体,促进。我们的媒体关注传统文化是不够的,我们从相应的列或多或面向成人的,面对传统的少数民族的孩子很少。传统文化在日常生活的点点滴滴,只有传统文化渗透到我们生活中各个领域,可以真正的外面到里面,让教师和学生心灵的根深在肥沃的土壤中,中华民族优秀的传统文化真正重生。
中国优秀的传统文化又可以是新的,完全在我们的努力下,继承不是复古,总是为了更好,真正的民族自信心是自己的客观审查,只要我们可以致力于提高中国优秀的传统文化的教育,同时,认真学习和吸收外国文化的优点,然而我们中国文化的基本精神,是中华民族文化的辉煌,又给世界,让人类受益的新成就。
陆秦:接近的生活更容易被孩子接受传统文化教育
(陆秦,中国儿童出版社首席教育专家前主编,著名的“知心大姐”。)
近在2016年,中国少年儿童出版社知心姐姐杂志调查项目进行中小学生的传统文化现状的调查,我们认为有四个值得注意的现象。
大多数中小城市第一所学校传统文化教育是薄弱。我国中小城市无论从经济和文化是过度,位置对这样的地区和城市的文化心态造成了一定的影响。物质生活和精神文化生活,人们越来越向往大城市的现代化和国际化,所以不自觉地疏远或忽略了土生土长的当地文化,引起的现象缺乏关注传统文化的教育。
第二虽然引人注目的现象是家庭教育的文化传统文化有一定的价值,但忽略了创业,家庭文化遗产。父母与孩子在听课名胜古迹,很少告诉他的家人和孩子们的故事。这些看起来很简单,不够伟大的家族历史的故事,也是一个重要的一部分,中国优秀的传统文化不断的继承。中国传统文化的研究不仅在殿里,在学校里,也应该进入家庭,渗透在孩子的生活。
第三个是一个值得关注的现象应该重视中国传统文化教育的力量肥沃的土壤,对比调查发现一个令人惊讶的现象。经济相对落后,教育资源相对不足的政策,对中国传统文化的教育并不落后,甚至在某些方面优于经济发达地区。我们发现有一些在加强传统文化教育的优势。
不止一个集成,有丰富多彩的民族文化。
第二个是地区传统习俗保存相对完好无损。
三是仍有熟人社会特点,让当地的历史和文化遗产。
在三月,一个孩子将有机会在我们的日常生活中接触到丰富传统文化教育的内容,这一发现让我们意识到传统文化教育不仅可以学到的知识和技能,而且还渗透在所有方面的习俗和信仰,和真正的权力的发展传统文化教育是植根于民间生活的肥沃的土壤。
第四个值得注意的现象是孩子们期待满足孩子的场景形式的传统文化教育。孩子们想要接受什么样的传统文化教育?
一个更新鲜、更时尚,符合我们的利益。
2互动性强,可以体验。
三个生活使用,是有利于我们的生活。
从中我们可以看到,如果你想让我的祖父母喜欢孩子爱,教育还需要探索如何传统文化和现代化,以及如何结合当代孩子的乐趣。
在这个调查我们得到什么结论?孩子们更容易接受什么样的传统文化教育?我们的结论是接近生活的传统文化教育更容易被孩子接受。生命是什么?玩得开心,记得使用,好经验,理解,和参与,使传统文化教育能受到孩子们的欢迎。
采用一个:不解决文化悲观主义传统文化教育不流于形式
(尝试,北京大学教授,国际安徒生奖)
让孩子们生长在传统文化的沃土,我们首先需要纠正一些根深蒂固的传统观念。不解决文化悲观主义,不建立文化信心从底部的我的心,所谓的让中国孩子成长的原则在肥沃的土壤永远不能流于形式,而不会成为生动的实践。
我们使用领域的文化批评理论,基本上都来自海外。80年代之后,情况变得次要,西方文学批评理论在中国中国人民仍然没有自己的语言,我们处在一个高度失语状态。
从更大的范围的范围:文化,有同样的情况。我们整个文化失去了信心,我们倾向于使用他人的话,用他们的观点的坐标思想,是我们的价值取向,质疑传统的几乎不伪装。我们现在再做一次,是否我们的传统文化是民族精神的源泉?
我们回顾的历史精神。中国伟大的思想,无数人的贡献在与西方思想家交相辉映,达到同样的高度。在现代,好像突然开始模仿,已经成为昨天。我们有很长一段时间的思想贫困,只能依赖外部输入的想法。然后开始悲观主义文化,我们失去信心在他们自己的文化。也可能与我们曾经的高度差,物质上的贫困状况让我们觉得你精神很差。
三十年过去了,中国人民创造了世界上经济奇迹,用我们的智慧和劳动密集型的可怜的魔鬼,但是我们仍然在我们的文化中缺乏信心。这是难以置信的。现在,西方的传统文化仍然是有效的,为什么我们的传统文化是无效的?真的是无效的,或者我们在西方集中在主动放弃?不用说后者。
我们现在退一万步,传统文化真的失败了,那么我们也可以创建自己的新文化?这个想法不存在,这不是悲哀的事?
事实上,所谓的文化包括传统文化的信心,信心和创建现代文化还包括我们的信心。我们知道,思想需要有丰富的历史为依托,需要有一个高水平的社会环境,需要高质量的学术团队,但是如果我们没有信心,我们只能在一个悲剧的循环,不幸的是导致更大的不幸。这些成年人的文化只有当我们有足够的信心,再一次谈论中国儿童成长在传统文化沃土,我觉得这是有意义的。
当我们说文化自信,同时我们应该提醒自己,我们不能狭隘的民族主义和民族主义。这种狭隘的民族主义和国家主义使中国在过去失去了很多次机会对话与国际趋势先进的合成,导致精神和物质双重落后;。
这教义和可能演变为一种奇怪的民族气质,结果是一个恶性循环,越落后,顽固,顽固的更多落后,最后是断然拒绝所有的外交思想。
最后让我们听一个有意义的故事,这个故事象征着味道十足。西班牙少年的梦,草原在西班牙有两个同样的梦的内容。梦想的场景是在一个非常遥远的地方,在金字塔下埋藏的宝藏。男孩决定追马的普罗维登斯导航生活梦想。他发现金字塔到非洲,但没有找到宝藏。在那一刻,努力打了他两个坏人。
一个说,你会生活,我想让你知道,你是世界上最愚蠢的。两年前在这个地方我也有两个同样的梦,我梦见我应该去西班牙在球场上找到一个破败的教堂,有人告诉我期待在桑树的根挖挖到宝藏。但我不愚蠢也有两个梦想跃过沙漠。那人所说的出发地是牧童,他听到后,他抬头看着天空的眼泪:“上帝!”。
他回到西班牙,出发的地方发现了大量的财富。
这是人的本质有一个寓言故事,故事永远值得我们思考
王:我们正在努力实现的未来状态的根源
(王,著名文学评论家和作家、苏州大学、江苏省作家协会学术委员会主任,副主席)。我们将优秀的传统文化之一,哈立德树人思想资源,在中国这是很大的进步?今天我们面临着很大的危机,成人和青少年,我们处在一个无根的状态,我们正在努力的现在和未来是什么状态。
的状态复杂的根源。我认为今天的传统文化至少有三个方面的意义。
首先,恢复历史的连接,我们中国是中国,是,我们有一个文化社区,文化是非常重要的部分我们的历史,记忆和记忆。第二个是一个文化身份确认。今天是全球化,除了经济问题从文化的角度来看,全球化是一种简单的文化扩张或压缩。
中国文化扩散的状态,国家的发展,或压缩,甚至删除状态,这是我们的文化在全球化的今天面临的危机和选择。三是建立一个文化的信心,不仅是中国文化的一种精神,也是一种知识生产系统。
我们的文化自信来自哪里,首先从我们有这样一个丰富的文化知识和创造。传统文化和现在的在一起,当我们面对很多问题和方法。如内容选择问题。PangPiao认为我们第一选择应该是文化传统,是我们的价值体系和精神层面,包括我们自己的民族精神,等等。其次是传统文化,狭义的传统文化是一个特定的文化形式,如某种文学和艺术风格是特定的文化形式。
传统文化是什么,我们需要区分什么是传统文化,是一种精神,是一种载体吗。另一个问题是如何使文化传统的价值体系和社会主义核心价值观的文化融合在一起,如何与世界文明合并在一起,一起新的文化。2作为传统文化的一种具体形式如何进入我们的课程体系和在日常生活中。
因此和教育分为道德教育和知识教育。我们不讲古老的传统,而不是从传统,我们没有根,没有礼物。但是如果我们不说话,不说话,我们就没有中国文化发展的内螺纹。
我们说传统与现代的融合,告诉我们回到传统不是说所有问题的起点,起点,但它包含许多可以借鉴人力资源的思想?如何融合。从传统并非完全回到传统,我们想建立关系的传统和实用的对话。如果不是,不可能讨论相关问题。
讨论中国传统,但也需要看到中国在世界上。三个基本方面,最后我要说的是融合的价值体系。如何一起价值水平,我认为这是今天特别紧迫的任务吗。二是尊重现有的教育系统,它不能颠覆性的变化,我们可以通过各种方法有效地补充。
三是知识生产,需要传统文化作为一个知识系统集成到今天的课程体系,这就是为什么我们需要关注汉语教材编写时,这个过程是整个文化传统的重建与我们在一起。
我们应该重视传统,古老的传统和新融合传统和优秀的传统文化和现代文化的融合,只有这样才能给孩子一个良好的文化生态
|:知心姐姐的团队
|编辑:ZhuYingLi
|中国教育频道。